Hay edificios por los que pasamos a diario en nuestras derivas por la ciudad sin sospechar las sombras que custodian sus muros. Maternidades, antiguas cárceles de mujeres, sanatorios o centros de internamiento que hoy lucen fachadas anodinas en el paisaje urbano, pero que durante décadas operaron como engranajes de un expolio sistemático.
En la exposición «Con adivinaciones del amor construía tu rostro. Arquitecturas cómplices 1939-1999», alojada en la Sala Estudi General del Centre Cultural La Nau, la fotógrafa y docente de la Universitat Politècnica de València Ana Teresa Ortega proyecta una mirada rigurosa y empática sobre uno de los episodios más oscuros y dilatados de la historia recienteen Espaaña: la sustracción ilegal y desaparición forzada de miles de recién nacidos en España.
Memoria, espacio y despojo: la investigación de Ana Teresa Ortega
Premio Nacional de Fotografía en 2020, Ana Teresa Ortega lleva décadas utilizando la cámara no como mero espejo de la realidad, sino como una herramienta de arqueología ética. Si en proyectos anteriores como Cartografías silenciadas o De trabajos forzados fijó su atención en los campos de concentración y las infraestructuras erigidas con mano de obra reclusa durante el franquismo, en esta ocasión despliega un minucioso trabajo de campo sobre la trama de apropiación de menores en España.
La investigación abarca más de cinco décadas de impunidad y revela cómo evolucionó la maquinaria del despojo:
- 1939–1950 (Represión ideológica): Bajo la doctrina eugenésica del psiquiatra Antonio Vallejo-Nájera —quien preconizaba la existencia de un «gen rojo» e infería una supuesta inferioridad moral en las mujeres republicanas—, el régimen retiraba la tutela de los hijos a las presas políticas al cumplir los tres años para entregarlos a familias adictas al sistema o a orfanatos estatales.
- 1950–1977 (Control moral y represivo): El foco viró hacia el castigo de la sexualidad no normativa. Jóvenes en situación de vulnerabilidad y madres solteras sufrieron la reclusión en centros regidos por el Patronato de Protección a la Mujer, donde se coaccionaba o engañaba a las madres para entregar a sus bebés a familias católicas acomodadas.
- 1977–mediados de los 90 (Lucro en la Transición): Tras la llegada de la democracia, las redes tramas médicas, religiosas y jurídicas continuaron operando por pura codicia económica, notificando falsas defunciones a los padres y falsificando actas de nacimiento hasta la reforma de la Ley de Adopción de 1987.
Documentación y retina: la retícula como archivo de la ausencia
Al entrar en la Sala Estudi General de La Nau, el visitante no se topa con una imagen aislada o efectista, sino con un impacto sintáctico global. Ortega compone una retícula rigurosa de fotografías seriadas en encuadres frontales y estandarizados que retratan fachadas de clínicas, casas cuna, antiguas cárceles y centros religiosos.
La pieza clave de la muestra es, precisamente, la fuerza acumulativa de esta retícula documental. Las edificaciones aparecen despojadas de presencia humana, convertidas en arquitecturas cómplices y testigos mudos. La frialdad sobria de la fotografía se contrapone a las vitrinas con documentación de archivo, donde los informes médicos y judiciales de la época exponen sin tapujos la narrativa oficial que cosificaba a las madres y legitimaba el expolio.
Ficha de la visita y cuaderno de campo
Para que puedas planificar tu recorrido por la Sala Estudi General de La Nau, aquí tienes los datos fundamentales de la muestra:
| Sede | Sala Estudi General – Centre Cultural La Nau (Universitat de València) |
| Artistas | Ana Teresa Ortega |
| Comisariado | Pep Benlloch |
| Disciplinas | Fotografía documental, instalación y archivo histórico |
| Fechas de exhibición | Del 24 de septiembre al 29 de noviembre de 2026 |
| Tiempo de recorrido | 45 a 60 minutos |
| Acceso y Horarios | Martes a Sábado (10:00-14:00 h y 16:00-20:00 h). Domingos y festivos (10:00-14:00 h). Entrada gratuita. |
Indicador de complejidad de la visita
🟢 Asequible y pedagógica. Es una exposición de recorrido fluido. Los textos de pared son sintéticos, directos y acompañan a cada grupo fotográfico con la precisión justa, permitiendo que tanto el observador especializado como el público general procesen el peso histórico del contenido de forma accesible.
Geografías cercanas: el rastro de la memoria en la ciudad
Las fotografías de Ana Teresa Ortega dialogan activamente con la propia historia urbana de Valencia y de muchas otras ciudades españolas. Las maternidades públicas, los sanatorios religiosos y las clínicas privadas que aparecen en la serie forman parte del tránsito cotidiano de los barrios. La muestra nos invita a reconsiderar el callejero que habitamos: detrás de portones y fachadas por las que cruzamos rumbo al trabajo o al mercado, se articuló una trama social cuya dimensión legal sigue siendo hoy reclamada por las asociaciones de víctimas ante organismos internacionales como la ONU.
Pasa en la vida: ecos en el cine, la literatura y la música
El drama de la sustracción de menores y la búsqueda de la identidad ha dejado un poso ineludible en el imaginario cultural contemporáneo:
- Literatura de investigación y ficción: Dentro del ámbito narrativo, existen textos fundamentales para comprender esta realidad: por un lado, Almudena Grandes examina las raíces del conflicto mediante el aparato psiquiátrico del régimen en La madre de Frankenstein y retrata el despojo sistemático de menores e identidades por razones ideológicas en Las tres bodas de Manolita. Por otro lado, la narrativa de ficción encontró un precedente clave en Mala gente que camina, obra con la que Benjamín Prado visibilizó tempranamente la trama de las adopciones irregulares y el internamiento infantil. A su vez, los cimientos historiográficos del fenómeno quedaron registrados por Ricard Vinyes en su ensayo Los niños perdidos del franquismo.
- Cine y documental: El célebre documental Los niños perdidos del franquismo (2002), dirigido por Montse Armengou y Ricard Belis para TV3, fue el hito mediático que rompió el silencio institucional. En la ficción reciente, películas como Alumbramiento (Pau Teixidor, 2024) muestran cómo estas dinámicas punitivas continuaban en las maternidades españolas en plena transición democrática de 1982.
- Música y cultura popular: La canción de protesta urbana también le dio voz. El célebre grupo de rumba Los Calis dedicó su tema Niños robados a denunciar el comercio con recién nacidos, una reivindicación a la que se sumaron formaciones de rock como Sublevados.
Cuéntame más: lecturas para el equipaje
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Si quieres profundizar en el contexto histórico, legal y social de las investigaciones de Ana Teresa Ortega, te recomendamos añadir estos títulos a tu mochila de explorador:
1. Los niños perdidos del franquismo (Ricard Vinyes, Montse Armengou y Ricard Belis): El ensayo de referencia para comprender el origen institucional y las consecuencias de la sustracción de menores en España.
2. La madre de Frankenstein (Almudena Grandes): Una sobrecogedora inmersión literaria en los manicomios y centros de internamiento de mujeres durante la posguerra.
3. Mala gente que camina (Benjamín Prado): Una absorbente investigación periodística y literaria que saca a la luz la trama de los robos de recién nacidos.
